人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的(de)。

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　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bà裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思i)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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