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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社(shè)会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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