子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂gta5怎么切换角色(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和gta5怎么切换角色知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个gta5怎么切换角色人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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