人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。<菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗/p>

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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