社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。<为什么懂手机的人都不用华为/p>

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì为什么懂手机的人都不用华为)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红为什么懂手机的人都不用华为纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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