子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思以及(jí)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的么意(yì)思，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的p>

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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