粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)后一句是即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人(rén)世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的(de)意思(sī)？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验(yàn)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而(ér)人在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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