转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不(bù)知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会(huì)显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多(duō)事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问(wèn)题啊(a)一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗。

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