十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日(rì)中一食(shí)，即一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(中国飞机事故率是多少shí)践的压(yā)力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中国飞机事故率是多少(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十斋日

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