社日节是什么(me)节日(rì)?社日节,中国传统节日(rì),又称土地(dì)诞,是古老的中国传统节日,社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日,社日节是哪天,社日指的是什么节日,社(shè)日节这个节日有什么风俗,社日(rì)节的意义等问题,农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)知(zhī)识:
社(shè)日节是农历几月初(chū)几
社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。
社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì),在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同。
但是(shì)自宋代起,以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。
2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日,立春这天就是癸巳日,第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日,第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日,第四个戊日是3月1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。
社日节是什么(me)节日(rì)
1、社日节,中国传统节日,又称土地诞(dàn),是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日,社日分为春社(shè)和秋社。
衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng),后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。
春社按立春后第五个戊日推算,一般在农历(lì)二月初二(èr)前后,秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì),约新谷登场的农历八月。
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播种或(huò)收获的季节,农民们都要(yào)立社祭祀(sì),祈求或酬报土地神(shén)。
2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物,所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。
人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。
二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞,土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神,在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区,是土地公(gōng)公的生日,称(chēng)“土(tǔ)地诞”,为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”,有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì),敲锣鼓,放鞭炮(pào)。
3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)(土地神)习俗,如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区,既有类似龙抬头(tóu)节习俗,又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗,南方普遍奉祀土(tǔ)地神。
社日(rì)是什么日(rì)子(zi)
社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”,社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日,春社是立春后第五个戊(wù)日,秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日(戊,五行属土)。
我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神,土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地伯公“。
土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。
“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮,借敬神、娱神而娱人。衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗p>
在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū),既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú),又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。
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祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。
君王立(lì)的称“王社(shè)”,百姓立的叫“大社”。
社坛还得有社主——社神。
最早的(de)社主是树(shù)木,如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù),商代种柏(bǎi)树,周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。
后来,社主改为石头、木牌和堆土。
如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主,并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ),既代表天(tiān)下土地,又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。
只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔,增加了主宰(zǎi)五谷的稷神,故称社(shè)稷坛(tán)。
这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。
百姓立的社,多称土地庙。
遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小:城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇;乡间则在村外头大树下,砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙,或(huò)用四块石片,三块作墙,一块盖(gài)顶,还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。
如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神,却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。
于是,中国民(mín)间塑造的(de)土地神像,多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。
后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞,便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。
在(zài)福建、广东及西南地区(qū),人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu),上盖红布,便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风,农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下,贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ),摆个香(xiāng)炉,便请来了护家的(de)土地神。
祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。
帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后,还要欢宴(yàn)群臣。
百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。
从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情景:村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊,然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ),抬着猪(zhū)羊,提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品,聚集社神庙前(qián),焚香祭拜,祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登,人(rén)丁兴旺,村寨(zhài)安宁(níng)。
参考资料来源:
百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节
百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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呵呵,可以好好意淫了