还记(jì)得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一(yī)次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其(qí)留言热度(dù)堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露(lù)一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇(chóu)情(qíng)绪的(de)蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗(ma)？

我们(men)先来(lái)了解一下(xià)这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人(rén)有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点均完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带着面具(jù)生活(huó)的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻(chè)底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为(wèi)是(shì)自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这(zhè)些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可(kě)以(yǐ)说(shuō)这几个人(rén)根本不(bù)值(zhí)得刀郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是(shì)人类自(zì)我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的(de)社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象(xiàng)，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让(ràng)全世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的(de)一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗(luó)家却(què)是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两(liǎng)常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对他(tā)更(gèng)是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的(de)内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了(le)服务(wù)员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家(jiā)，学了(le)音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想到(dào)的，现(xiàn)实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了，因为乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩(hái)子出(chū)生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的(de)不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是常有的(de)事儿(ér)，但他却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自(zì)己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了(le)让父母孩子生(sh中国为什么叫兔子国ēng)活过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的(de)时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没人认识的(de)地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而(ér)是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他就那么安安(ān)静静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越少...

其实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这(zhè)个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福(fú)油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他(tā)发自内心想要的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入(rù)这个时代的时(shí)候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音(yīn)乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的(de)力(lì)量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字似(shì)乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为(wèi)了报(bào)复那几个人，只能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀(dāo)郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完(wán)整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他(tā)们(men)喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的(de)那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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