提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色(sè)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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