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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(d百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗iàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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