扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶(fú)大(dà)厦之将倾 挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生(shēng)自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事(shì)宋者事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其(qí)心(xīn)乎。

　　”译(yì)文(wén)：文(wén)天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家(jiā)，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘(hóng)范劝说了(le)文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是(shì)文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军营中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如(rú)果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文(wén)天(tiān)祥悲(bēi)哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救(jiù)，作为人(rén)臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》是(shì)当(dāng)代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方(fāng)“大水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼散文”的代(dài)表(biǎo)之作，作者于文中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了(le)文(wén)天祥的(de)人(rén)格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年(nián)来，文(wén)天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神(shén)的优秀作品(pǐn)，他(tā)以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)千多(duō)字，通过(guò)对史实的(de)运用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之(zhī)将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦(shà)之将倾”的(de)出处是(shì)《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话(huà)比喻拯救(jiù)事物于(yú)危(wēi)险(xiǎn)的境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家(jiā)卞毓(yù)方(fāng)的代表之作，作者在文(wén)章中多处(chù)运用夸张、比喻的(de)手法，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥(xiáng)的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然(rán)令我心(xīn)跳的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂(áng)而来(lái)，并将踏着无穷的岁月凛凛而(ér)去(qù)。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州作汴州”的临安(ān)朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然(rán)而，毕竟(jìng)“独柱(zhù)擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上(shàng)著名的爱国(guó)名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈(qū)的精神成为后世之(zhī)榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的(de)优秀作品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰(jié)的(de)。

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扶大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原(yuán)文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓山破，军(jūn)中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇(huáng)上，将(jiāng)不失为(wèi)宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出(chū)涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救，为人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘(hóng)范，弘(hóng)范的手(shǒu)下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一(yī)起去崖(yá)山，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没能保护(hù)国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最(zuì)后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大(dà)家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如(rú)果(guǒ)能像为宋(sòng)朝做(zuò)事那样为我(wǒ)们(men)皇上做事，至少也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说(shuō)到：“国(guó)家亡了(le)不能去救(jiù)，作为人(rén)臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作(zuò)家(jiā)卞(biàn)毓方“大(dà)散文”的代表之作，作者于文中多处运(yùn)用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给予(yǔ)了文(wén)天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名(míng)臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓(shì)死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历(lì)来学者对他也(yě)颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是(shì)卞毓方书写文(wén)天祥精(jīng)神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过(guò)对史实的运(yùn)用和丰富的(de)想象力，写下了一篇动人(rén)心弦的(de)大散(sàn)文。

挽狂澜(lán)于既倒(dào)扶大厦之(zhī)将倾(qīng)的(de)出处(chù)和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方的代表(biǎo)之(zhī)作，作者在文(wén)章(zhāng)中多处(chù)运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节(jié)选：怦然令我心(xīn)跳的，是他(tā)已活了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的岁(suì)月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的(de)临安朝(cháo)廷，已经危在旦夕，人们指望(wàng)他能挽狂澜(lán)于既(jì)倒(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎(qíng)天力弗(fú)支”，终其一生(shēng)，他(tā)没能，也无(wú)法延续赵(zhào)宋(sòng)王朝的(de)社稷。

　　文天(tiān)祥是(shì)我(wǒ)国历史上著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就(jiù)是卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品(pǐn)。

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