转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是(shì)用(yòng)抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架有些太(tài)好(hǎo)笑维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的(de)时(shí)候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转世(shì)制度现在(zài)基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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