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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的(de)作者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译紫(zǐ)阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的不同传(chuán)世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把他们的(de)文(wén)章搞混了，通常人们(men)多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召，然(rán)均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下(xià)抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教育方法，使学生难(nán)以(yǐ)学到(dào)真实的学问(wèn)，故(gù)写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己，对当时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在(zài)劝(quàn)人(rén)要(yào)勤俭持家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出(chū)的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和大学教育(yù)，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于(yú)对(duì)人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一个(gè)人的教(jiào)育(yù)分成小学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的(de)内容是学其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步(bù)的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在(zài)教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德(dé)行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大(dà)学(xué)教育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的小学教育不(bù)同，大(dà)学教育内容的(de)重(zhòng)点是教理，即(jí)重(zhòng)在探(tàn)究事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜的内容。