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瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织

瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的(de)生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

  是关注人的生存(cún)与发展的。

概念起(qǐ)源

  人文关怀,一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统,其核心在于肯定人性和人的价值,

  要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng),尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo),关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异,关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求,激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性,促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

  具体(tǐ)来(lái)说,包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

  1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在,更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的(de)存(cún)在(zài)。

  2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

  3、承认人的价(jià)值,追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

  4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

  人不仅是(瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织shì)物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)主体,也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的主体,因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需要。

  不仅关心人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要,更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要,更着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

  6、促进人的自由全(quán)面发展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展,而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面发展,是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

  人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观(guān),集(jí)中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视,它着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性,注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体,又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体,人不同于一般(bān)的物(wù),它的根本是内在而非外在(zài),因瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织(yīn)此,文(wén)明建设的根本是(shì)精神(shén)。

  人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式(shì),社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú),避免(miǎn)人的(de)异化。

  改革(gé)开(kāi)放以来,我国经济飞速(sù)发展,人(rén)民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高,物质文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决,市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu),但市场经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng),又导致了人文精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以(yǐ),在市场(chǎng)经(jīng)济条件下,在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争中,一方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要,另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

  因(yīn)此(cǐ),在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上,江泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的(de)理论武装人,以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人,以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人,以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求,这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设,真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ),体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识,具有深远的意(yì)义(yì)。

  新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体,应当担负起历史的重任(rèn),体现出深刻(kè)的人文关怀。

  与此同时,人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣(míng),从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn),使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者(zhě),为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

  从这(zhè)一点来说(shuō),走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾,二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

  人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

  要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等,尊重(zhòng)人的理性思(sī)考,关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的个体需求,激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性,促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

  人文(wén)关怀的提出,体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱,严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受,引导人们正确(què)对待自己、他人和社会,正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思?

  人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng),对(duì)人类的解瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织放与自(zì)由的(de)追求。

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统,其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

  人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

  扩展资料(liào)

  在(zài)中国,人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪,到春秋后期逐渐形(xíng)成,自(zì)此以后,在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰,成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词,意指人际间(jiān)相互关系准则。

  在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中,在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面,提出了忠义理智信等规范,在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范,同(tóng)时,在远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

  儒家主张把精力集中到人(rén)事方面,提倡以礼治国、以礼行世,为儒家文化(huà)开辟(pì)了(le)一(yī)条远神(shén)而近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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