赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名(míng)字就可(kě)以让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮(dàn)的一个东西。我(wǒ)们(men)在电视上经常看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如(rú)果真(zhēn)的(de)有(yǒu)的话，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得(dé)知，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并(bìng拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)不是自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其(qí)实这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋(mái)在(zài)一(yī)个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部(bù)轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸人(rén)的前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引(yǐn)路。而(ér)为什(shén)么(me)会惹(rě)得(dé)很多人害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖的(de)气氛(fēn)来(lái)，不想(xiǎng)让(ràng)其(qí)他生(shēng)人(rén)接近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的(de)东西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式(shì)又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便(biàn)的(de)。有的时候外(wài)出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一个(gè)方式，那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也是利用这(zhè)个(gè)事情(qíng)谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运(yùn)回(huí)故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊的方式就是我(wǒ)们现在所说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而(ér)在(zài)湘西本(běn)地(dì)人对这个湘西赶尸也(yě)并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的(de)忌讳(huì)，他们(men)大多(duō)数(shù)称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是(shì)心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高(gāo)中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的人(rén)自行(xíng)走(zǒu)到(dào)目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸(shī)者(zhě)背到(dào)目(mù)的地，然后前面有一(yī)个(gè)道(dào)士(shì)指引，身上带(dài)上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去用这(zhè)个。而下(xià)法是由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘(chéng)的法术(shù)是怎么(me)让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满了神奇色(sè)彩的，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一系(xì)列的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的(de)方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查(chá)阅书籍观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的(de)操作以后(hòu)，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多(duō)的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时(shí)候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去，再(zài)也起不来了。所以在古代(dài)的(de)时候，所有的(de)赶尸(shī)人手(shǒu)上都有(yǒu)一(yī)个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些仅只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各位就当个(gè)故事(shì)，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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