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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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