社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(s长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处ì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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