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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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