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桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识(shí)的途径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

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　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的(de)遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一(yī)个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物。桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号p>

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国(guó)家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。