子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bè阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊i)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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