登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得(d太深是一种什么体验，太深是不是不好é)很清(qīn太深是一种什么体验，太深是不是不好g)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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