然则全国之事的然则是什么意对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的(de对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译以及然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么意思解说，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什(shén)么(me)，然(rán)则全国事的然的意思等问题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然则(zé)翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽(shò对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么u)的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没(méi)的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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