君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性(x五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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