相委而去的(de)委的古义和今义(yì)是什(shén)么，相委而去(qù)的(de)委的古义和今义各是什么是(shì)“相委而去(qù)”的“委(wěi)”古(gǔ)义(yì)是(shì)：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃的。

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相委而去的委的古义(yì)和今义是什(shén)么，相(xiāng)委而去(qù)的委的(de)古义和今(jīn)义各是(shì)什(shén)么

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给(gěi)人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门外戏。

　　客问(wèn)元方(fāng)：“尊君在(zài)不(bù)？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析四大灵猴的兵器叫什么名字：《陈太丘与友期(qī)》是南(nán)朝文学(xué)家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来(lái)客对话时的场(chǎng)景，告诫人(rén)们办(bàn)事要讲诚信(xìn)，为人要方(fāng)正。

　　同(tóng)时赞扬了(le)陈(chén)元方维护(hù)父亲尊严的责任感和(hé)无畏精神。

相(xiāng)委而(ér)去的委(wěi)的古义和(hé)今义(yì)

　　“相委而去(qù)”的(de)“委”埋念卜古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事(shì)交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、四大灵猴的兵器叫什么名字末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而去(qù)”出自(zì)《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行，期(qī)日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元方时(s四大灵猴的兵器叫什么名字hí)年七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人哉！与人(rén)期行，相委而去(qù)。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友期》是南(nán)朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元(yuán)方与来客对话时的(de)场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神(shén)。

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