劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。<偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法/p>

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法，语出西汉末(mò)的(de)《偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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