十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健(j敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次iàn)康则身体的(de)健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此(cǐ)六(liù)日受持一(yī)日(rì)一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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