题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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