社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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