题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(sh球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么ān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎ球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么o)度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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