提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(l一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方式的(de)结果。

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