四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟