人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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