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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(sh晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好í)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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