敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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