生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道(dào)理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定(dìng)要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qián毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法g)烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词引入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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