四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义下(xià)半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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