在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些解。其耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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