星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中有(yǒu)一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发(fā)现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的(de)概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到(dào)陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的(de)生(shēng)活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方(fāng)，事(shì)实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒(1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算jiè)律(lǜ)与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山(shān)常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私(sī)人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量(liàng)；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世(shì)界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美(měi)要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算(jiān)的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中(zhōng)国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗(zōng)派；但(dàn)所(suǒ)谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对(duì)立，等(děng)于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利(lì)于(yú)社会公(gōng)共事业的(de)都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需(xū)要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对我怀1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂(guà)念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续(xù)精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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