生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(1cc的水等于多少克，1cc水是多少克dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道(dào)理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”1cc的水等于多少克，1cc水是多少克上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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