贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关于贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句以及贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑(yí)分(fēn)别代表什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)是什么(me)意(yì)思(sī)怎么读等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物(wù)难(nán)以自(zì)拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò)，若五(wǔ)毒心不除而(ér)修(xiū)禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大(dà)法，军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次若五毒心(xīn)尚存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙(shi)，他不期待(dài)别(bié)悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可而止，并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会(huì)失态，会干(gàn)傻(sh军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ǎ)事儿，这种能(néng)自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等(děng)就是(shì)一(yī)种持(chí)戒的表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太(tài)刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的(de)是什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防(fáng)患的(de)手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在(zài)驻(zhù)世的话，订制的(de)戒(jiè)律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的(de)不(bù)同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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