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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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