十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到(dào)日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗tiān)不(bù)能不吃(chī)饭(fàn)，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门(mén)以及地(dì)藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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