三十六洞(dòng)天(tiān)七十(shí姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻(yù)风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内容(róng)简(jiǎn)介(jiè)：序按(àn)道教(jiào)经典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具(jù)列神仙所居名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞(dòng)天福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛域，可资地(dì)理(lǐ)考索。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道(dào)教所向(xiàng)往的十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地(dì)在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有名山(shān)大川的地方(fāng)，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这(zhè)些地方称(chēng)为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多(duō)省市，但是有些地方现在(zài)已经衰(shuāi)败了，也(yě)找(zhǎo)不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山(shān)洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于(yú)十(shí)大(dà)洞天历(lì)史比较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多现在都是(shì)找不(bù)到的(de)，而三十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面(miàn)涉及(jí)了州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞(dòng)天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里就是(shì)举两个例子，就不(bù)和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成(chéng)为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的(de)地(dì)方，因为真人(rén)曾在(zài)这里(lǐ)修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地方或(huò)多或(huò)少都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而久之就(jiù)被大家传得(dé)越(yuè)来越神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福(fú)地洞天姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛”。

　　不过也是有一些(xiē)和(hé)道教有联系但是么(me)有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂(láo)山(shān)，现(xiàn)在很(hěn)多山上的建筑(zhù)都被列入了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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