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明(míng)经和进(jìn)士巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端大加巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一(yī)些国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国(guó)，将这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官(guān)制(zhì)度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨(jù)大。

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