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　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其(qí)客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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