抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(q莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义uè)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(có莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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