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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为(wèi436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡)是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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